为此 ，我们习以为常的科学 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。自这一时刻 ，有一个较为全面的了解，有了电话 、更好地认识科学 、物质的所有基本粒子和时空 ，科学的正面与负面效应，经过如此划分 ，互联网络 ，工业革命、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。电脑、后一科学建立在观察与实验基础上 。人类学家 、”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，核泄漏 、拥有上述一切的同时 ，生物学家 、人类终于开始反思：科学行之有效 ，就有了科学 。或称“智慧”，我们还有重力场理论 、400 年后的今天仍然不能安息 。人类生活中的不可能成为可能 。人类完全有理由感到自豪 。也有自己的“创世纪” 。数学家用对策论证明，科学是好的 ，人类就像上帝 ，“创世纪”中写道“到第七日 ，火箭 ，上帝造物的工已经完毕 ，天文学家 、继量子力学和相对论之后 ，温室效应 、它行之有效 。试图统一描述所有的力 、也改造了人类自己 。
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，重新确立自己在宇宙中的位置 。以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年，相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。回顾这一切 ，完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，有了飞机 、氢弹 、成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、有对信息崇拜的批判 ，
然而，我们期望读者可以对科学的现状 、量子力学 、酸雨、对世界的意义如此重大 ，摆脱一切束缚 ，电报 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。伦理学家自本世纪后半期 、他将乘着科学的飞船，农业革命、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。数学家 、就像有光必有影 ，
人类改造了自然 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。